Music: 무명속의 등불 - 명상음악 백안시(白眼視) Today's 故事成語 백안시(白眼視) - 남을 업신여기거나 무시(無視)하는 태도(態度)로 흘겨봄 [흰 백(白) 눈 안(目) 볼 시(見] 눈은 보배다. ‘몸이 열이면 눈이 구할’이라는 말이 전(傳)하듯 눈이 잘 보이는 사람은 느끼지 못하지만 잠시(暫時)만 불편해도 그 중요성(重要性)을 절감(切感)한다. 오감(五感) 중에서도 시각(視覺)을 앞세우는 것은 보는 것으로 모든 것이 시작(始作)되기 때문이다. ‘눈은 마음의 거울’이라 했다. ![]() 온화한 눈빛의 사람에겐 절로 호감이 가고, 미인을 나타내는 성어 중에 눈이 아름다운 명모호치 (明眸皓齒, 眸는 눈동자 모), 미목반혜 (美目盼兮, 盼은 눈 예쁠 반) 등의 말이 따로 있다. 하지만 해를 끼치는 상대(相對)에게는 눈이 찌푸려져 쌍심지를 켠다. 상대하기 싫은 위인(偉人)에게는 흰 눈자위로 흘겨보거나(白眼視) 반대로 마음에 드는 상대(相對)에게는 푸른 눈자위를 나타내는 등(等) 자유자재(自由自在)의 사람이 있었다. 중국 삼국시대(三國時代) 이후 위진(魏晉)의 혼란기에 노장(老莊)의 철학에 심취했던 죽림칠현(竹林七賢) 중의 완적(阮籍, 210~263)이 그 주인공이다. 그도 처음에는 관료로 진출했는데 정변으로 권세를 차지하는 자가 무상하게 바뀌자 환멸을 느껴 산야에 묻혀 살았다. 어머니 장례 때도 슬픈 기색을 보이지 않았고, 칠현 중의 한 사람인 혜강 (嵇康, 嵇는 산 이름 혜)의 형에게도 무례했다. 당(唐)의 방현령(房玄齡) 등이 엮은 ‘진서(晉書)’의 내용을 보자. ‘완적은 예교에 얽매이지 않고 능히 눈동자를 굴려 흰자위를 드러나게 하거나 호의의 푸른빛을 나타낼 수 있었다. 세속의 예의범절에 얽매인 선비를 보면 흰자위를 드러내 흘겨보며 대했다 (阮籍不拘禮敎 能爲靑白眼 見俗禮之士 以白眼對之/ 완적 불구 예교 능 위청 백안 견 속례 지사 이백 안 대지).’ 혜강의 형 혜희(嵇喜)가 찾아왔는데도 완적이 흰자위를 드러내자 그만 자리를 박차고 나갔다. 이 소식을 듣고 혜강이 술과 거문고를 갖고 찾아왔을 때는 반색을 하며 푸른 눈자위를 보였다. 여기에서 싫은 사람에게는 무시해서 흘겨보거나 냉랭하게 대할 때 흰자위로 본다는 말이 나왔다. 이렇게 흘긴 눈으로 사람을 대할 때 상대방도 따뜻한 시선을 보낼 리가 없다. 호오(好惡)가 분명한 것이 장점일 수도 있지만 매사에 이렇게 대하다가는 적을 양산한다. 또 이렇게 피아를 갈라놓고 상대를 인정하지 않으려 하면 사회가 조용할 때가 없다. 청안(靑眼)으로 사람을 대하는 태도가 필요하다. 제공 : 안병화 (언론인, 한국어문 한자회) 우리 벗님들~! 健康조심하시고 親舊들 만나 茶 한잔 (소주 한잔) 나누시는 餘裕롭고 幸福한 나날 되세요~^ ![]() |